8 марта
История о женщинах
У женщин в арсенале длительная история борьбы за своё сегодняшнее, казалось бы, привычное положение в обществе. Долгое время под многослойными платьями и кринолинами мы прятали не только свое тело, но и свой характер. Долгое время наибольшей узаконенной вольностью для нас был более смелый фасон этого самого платья и фужер шампанского на балу. Нас – ровно половина человечества, но мы долгое время были отдельной планетой. Зная, что мы – космос.
Нам официально разрешалось кружить мужчинам головы, но лет 500 назад за это могли сжечь на костре. Нас любили, но отказывали нам в образовании и жизненных занятиях. Материнство, дом, религия, законодательно оформленное первенство мужчин в обществе. Когда мы выходили замуж, все наше имущество переходило мужу. Об этом написано не одно произведение мировой литературы печального содержания. В этой ситуации нам оставалось надеяться не только на благородство супруга, но и на самих себя.
Симпозиум без женщин
Развитие общества всегда определялось той ступенью ценности, на которой находится в нем женщина. Греки считали все народы Востока варварскими по двум причинам: первая – наличие тирании, а не демократии; вторая – отсутствие каких-либо прав у женщин. Самих греков нельзя назвать такими уж либералами в женском вопросе. Но минимальный набор свобод женщинам полагался и защищался обществом. Греческие женщины имели собственную половину дома – гинекей – и в ней они жили так, как хотели. Но в мужской части дома подчинялись мужчинам. «Когда на симпозиум собираются образованные и хорошо воспитанные мужчины, там не увидишь ни флейтисток, ни арфисток - собравшиеся могут развлечь себя, мирно беседуя и не перебивая друг друга, хотя и выпили немало». Симпозиум – это не то, что вы подумали. В конце концов, на современных симпозиумах тоже не встретить ни флейтисток, ни арфисток. Там собираются PhD, причем обоих полов. Греки называли симпозиумом «совместное питие вина», сопровождающееся беседами и весельем, и женщин на него не пускали. Кроме гетер, высокообразованных незамужних женщин, с легкостью поддерживавших философские беседы.
Средние века
Средневековье принесло с собой новый тренд. Ева - из ребра Адама, - как бы намекнуло нам христианство - и на этом точка. Конец культу идеального тела античности. Конец статуям, поэмам и легкости сексуальных отношений. Тело – греховно. Плотские радости не должны быть радостью. Если вспомнить, что прятал от собратьев монах в романе «Имя Розы» Умберто Эко – а прятал он античный «Трактат о смехе» - становится понятной общая атмосфера скорбности бытия. Образованность, уровень которой в темные века упал катастрофически, для женщин стала вещью просто исключительной. В средневековых монастырских школах обучались только мальчики и юноши. Поэтому, если девочка хотела обучаться наукам, она должна была… стать мальчиком. Так возникла легенда о германской девочке Иоанне, которая назвавшись юношей, став монахом, проявила блестящие успехи в учебе. Свои знания в богословии, древних языках и медицине Иоанна усовершенствовала в Риме, став со временем… Папой Римским Иоанном VIII. Согласитесь, показательная история…
Средневековье принесло с собой новый тренд. Ева - из ребра Адама, - как бы намекнуло нам христианство - и на этом точка. Конец культу идеального тела античности. Конец статуям, поэмам и легкости сексуальных отношений. Тело – греховно. Плотские радости не должны быть радостью. Если вспомнить, что прятал от собратьев монах в романе «Имя Розы» Умберто Эко – а прятал он античный «Трактат о смехе» - становится понятной общая атмосфера скорбности бытия. Образованность, уровень которой в темные века упал катастрофически, для женщин стала вещью просто исключительной. В средневековых монастырских школах обучались только мальчики и юноши. Поэтому, если девочка хотела обучаться наукам, она должна была… стать мальчиком. Так возникла легенда о германской девочке Иоанне, которая назвавшись юношей, став монахом, проявила блестящие успехи в учебе. Свои знания в богословии, древних языках и медицине Иоанна усовершенствовала в Риме, став со временем… Папой Римским Иоанном VIII. Согласитесь, показательная история…
Трудно сказать, кто имел в Средневековье шансы прожить длинную и радостную жизнь – мужчины или женщины. Для мужчины всегда была возможна смерть в битве, для женщины – в бесконечном процессе рождения детей. Или вследствие невероятных средневековых «косметических» процедур. Как то – выжигание известью высокой линии волос на лбу. Среди всего этого были и сугубо полезные вещи – голову мыли, например, пеплом виноградной лозы, которая создавала щелочную среду, растворяющую жиры.
Так или иначе, лучше всего было принадлежать к правящему классу – шансы на долгую жизнь в этом случае возрастали тысячекратно. Но и титул не был пропуском в счастливую жизнь – он просто давал возможность побороться за свое счастье.
Так или иначе, лучше всего было принадлежать к правящему классу – шансы на долгую жизнь в этом случае возрастали тысячекратно. Но и титул не был пропуском в счастливую жизнь – он просто давал возможность побороться за свое счастье.
Замужество
Мы выходили замуж не из чувств, а по решению семьи. Но поплакав года 3 в подушку, заводили себе любовников. И общество с двойной и тройной моралью мирилось с этим, потому что хорошо представляло себе свое несовершенство. История Анны Карениной говорит вовсе не о ее женских качествах или натуре – ее история говорит о том, что Анне просто не посчастливилось родиться на 100 лет позже. Когда развод и общественное порицание уже не были глобальной проблемой. Скрытые чувства, невыраженные желания, подавленные мечты, дань обществу и приличиям – именно отсюда берут свое начало все эти недомолвки, полунамеки, полутона и интриги галантного времени.
Впрочем, в 18 веке «приличия» женщин интересовали уже не так остро. В этот век женского реванша и игры полов разучивали танцы, снимали мерки для туалетов, клеили мушки, выбирали парфюмы, увлекались поэзией. Королевская фаворитка маркиза де Помпадур без тени смущения говорила, что «шампанское – единственный напиток, который делает женщину красивой». Но о праве на собственность, официальном образовании, финансовой независимости речь по-прежнему не шла.
Мы выходили замуж не из чувств, а по решению семьи. Но поплакав года 3 в подушку, заводили себе любовников. И общество с двойной и тройной моралью мирилось с этим, потому что хорошо представляло себе свое несовершенство. История Анны Карениной говорит вовсе не о ее женских качествах или натуре – ее история говорит о том, что Анне просто не посчастливилось родиться на 100 лет позже. Когда развод и общественное порицание уже не были глобальной проблемой. Скрытые чувства, невыраженные желания, подавленные мечты, дань обществу и приличиям – именно отсюда берут свое начало все эти недомолвки, полунамеки, полутона и интриги галантного времени.
Впрочем, в 18 веке «приличия» женщин интересовали уже не так остро. В этот век женского реванша и игры полов разучивали танцы, снимали мерки для туалетов, клеили мушки, выбирали парфюмы, увлекались поэзией. Королевская фаворитка маркиза де Помпадур без тени смущения говорила, что «шампанское – единственный напиток, который делает женщину красивой». Но о праве на собственность, официальном образовании, финансовой независимости речь по-прежнему не шла.
Секс и Англия
Но мы решили начать с упрощения корсетов и кринолинов. Что может быть хуже, чем скованность движений? Платья были на 20 см уже нужного размера. Эти сантиметры должен был обеспечить корсет. При этом - миллион пуговиц, две нижних юбки, юбка приличия и потом уже собственно платье. На процесс одевания уходило до 2 часов ежедневно. К тому же падения в обморок далеко не всегда были симуляцией – дышать с затянутой талией, в многослойном платье было действительно сложно. За реформированием одежды последовала «Декларация прав женщины и гражданки» француженки Олимпии де Гуж. И пока Франция весь 19-й век терпела общественные и гендерные потрясения, так или иначе повышая статус женщины, Англия спала летаргическим сном вплоть до 1901 года. В этот год умерла королева Виктория, правившая Британией 63 года, и вместе с ней почила викторианская мораль. Сама Виктория была противницей всяких женских прав. Поучая подданных аристократок, королева предлагала им думать во время супружеского секса об Англии. Предполагалось, что этот процесс так ненавистен женщинам, что во время него нужно как-то отвлекаться. Но не прошло и двух десятков лет, как женщины 1920-х уже массово обсуждали свою сексуальную жизнь за чашечкой кофе.
Суфражистки, женщины, коммунизм
Но всё резко изменили суфражистки. Лет 50 они мирно добивались права голоса для женщин на выборах. Что подразумевало также экономическое равенство и изменение семейного кодекса. Над ними смеялись и их игнорировали. В ответ они били витрины, приковывали себя цепями к городским оградам, атаковали министров на отдыхе, поджигали лондонские мусорные баки. К сожалению, полиция била женщин на митингах и арестовывала их. Но суфражистки победили – в 1918 году в Британии женщины получили право голоса. Но окончательно все на свои места поставили 2 мировые войны. Когда огромное количество обязанностей взяли на себя женщины, включая работу на оборонных заводах. Женщин часто называли слабым полом, но женщины всегда много и тяжело работали физически. Нам даже иногда приходилось читать журналы с названием «Женщина и Коммунизм». Но мы это пережили. Это была история борьбы за себя. За право быть собой.
За весь этот нелегкий путь наверное стоит поднять бокал легкого вина. В конце концов, не бывает легкой жизни, есть лишь жизнь…
Если вам интересно изучать вино вместе с нами – приглашаем на бесплатный вебинар "Как научиться разбираться в вине".
Регистрируйтесь по кнопке:
Регистрируйтесь по кнопке: